Araştırma

Davranış bilimlerinin temel amacı insan davranışlarını açıklayarak örgütte çalışanlar ve yöneticiler arasındaki insan ilişkilerini daha üst düzeye çıkarma bilgi ve yeteneğini ortaya çıkarmaktır.
İnsan davranışına psikolojik, sosyolojik, antropolojik, politik vb. olarak bakmak gerekir.
Davranış bilimlerinin genel yararları: Çevredeki değişikleri yorumlayıp, neler yapılabileceğini görme imkanı tanır. Örgütlerin çevresel isteklerine bağlı olarak değiştirilebilmesine olanak tanır.

Bir akademisyen olarak bu yazı (Tarihte Bilgi ve Eğitim) hakkında bana kanaatlerini özet olarak bildirsen çok memnun olurum. (Bahaeddin Sağlam) Kıymetli Hocam, yazınızı dikkatli bir şekilde okudum. Yaptığınız teşhislere ve önerdiğiniz reçetelere kesinlikle katılıyorum. Küçük bir katkı sadedinde şunu ilave edebilirim ki: Öncelikle bu yazınız bana merhum Nurettin Topçu’nun: “Bugün talebelik artık ilim yolculuğu değil, diploma avcılığıdır.” tespitini hatırlattı. Maalesef ki öyle! Eğitimimiz eğitmiyor, eritiyor. Öğretimimiz öğretmiyor, öğütüyor. Ehliyetli, liyakatli insan sayımız bu nedenle yok denecek kadar az. Sizin de çok isabetli olarak tespit ettiğiniz ve maalesef ki artık kronikleşen maarif sorunu yüzündendir ki günümüz modern toplumunda giderek daha çok insan anlam yoksunluğu çekiyor. Her alanda ve her düzlemde çekiyorlar bu yoksunluğu: Çalışmayı anlamlandırmada, kendi hayatlarını anlamlandırmada, genel olarak hayatı anlamlandırmada. Halbuki anlam kuvvet verir, anlamsızlık kuvvetten düşürür. İnsanlar bir anlam görürlerse, birçok şeye göğüs gerebilir, birçok şeyi alt edebilirler, bir anlam göremezlerse hemen hiçbir şeyin
üstesinden gelemezler. Anlam arayışımız sekteye uğradığı içindir ki din kaybını, ahlak kaybını, değer kaybını, adalet kaybını, kardeşlik kaybını, merhamet kaybını, nesillerin kaybını umursamayan bir toplum haline geldik. Böyle bir toplum sonunda muhakkak para kaybıyla imtihan edilir. Çünkü yalnızca dünyayı dert edinen bir toplumu ancak dünyalıkların kaybı kendine getirir ve hali hazırda biz bunu yaşıyoruz.
Dr. Faruk Saldıran

Elimizde varlığı anlamlandıran üç temel kitap var: Tevrat, İncil ve Kur’an. Fakat bunlar sokak diliyle okunduğundan maalesef on bin hurafeye dönüşüyorlar. Onun için bilim ehli bunları iyi bir edebi ve Hermenötik dil ile okumalı. Bağlamlara çok dikkat edilmeli. Mesela: Maide suresi ayet 44-51, mealen diyor ki: Tevrat bir aydınlanma ve başarı kitabıdır. Tevrat semavi dinlerin aslıdır. Kim dinin aydınlık ve başarı yönünü inkâr ederse, o, kafir olur. (44) Dinlerin asıl temel taşı eşitlik ve adalettir. Kim dinlerin bu eşitlik ilkesini reddederse, o, zalim olur. (45) İncil’de de aydınlık, başarı, ahlak ve ruhanilik vardır. Ruhanilik ve ahlak, Tevrat’taki başarı ve aydınlık kanunlarını tasdik edicidir. Kim dinin bu boyutunu inkâr ederse, o, fasık (ahlaksız) olur. (46-47) Demek Tevrat, daha çok ilim ve kanun yönünü esas almış; İncil, daha çok ruhanilik ve ahlakı esas almış. Kur’an ise ikisini ve iki yönü birleştirmiş. Yani diyalektik yapıda olduğundan bereketli bir kitap olmuş. Bu ayetler bize diyor ki: Dinler, biri diğerini iptal için gelmemişlerdir. Onun için, ey farklı dinlere sahip insanlar, artık iyiliklerde yarışın. (48)

İşte kim dinlerin bu özelliğini inkâr ederse ve dini mesajın sonsuzluğuna aykırı olarak din milliyetçiliğini yaparsa, putperestleri dindarlara tercih ederse, sakın böyleler ile dost olmayın. (49-51).

Eğitim, sürekli değişen ve dönüşen bir dünyada geleceğin anahtarıdır. 18 yıllık deneyime sahip bir eğitim yöneticisi olarak, bu kitapta sizlere kapıları aralamaya çalıştığım eğitim yönetimi dünyası, sadece okulları değil, aynı zamanda yarınları inşa etme sanatıdır. ‘Eğitim Yönetimi: Geleceğin Anahtarı’, sadece yöneticilik tecrübelerimden süzülen bir derleme değil, aynı zamanda eğitim sektöründeki güncel gelişmeleri, akademik bilgileri ve pratik çözümleri bir araya getiren bir yol haritasıdır. Liderlikten iletişime, stratejik planlamadan kriz yönetimine kadar eğitimin her köşesine dokunan bu kitap, sadece bugünün değil, yarının eğitim liderlerine de ilham verecektir. Unutmayın, eğitim yöneticileri sadece okulları değil, aynı zamanda bir milletin geleceğini yönetir. Bu kitapla o geleceğe bir adım daha yaklaşacaksınız.

Aziz Kaari, Nurun birinci talebesi Albay Hulusi Yahyagil Barla’da Üstad Bediüzzaman’ı ziyaret eder. Kendisine bir şeyh aramaktadır. Lakin Hz. Bediüzzaman Said Nursi Hulusi Bey’e şöyle hitap eder ve der ki: “Kardaşım! Ben şeyh değilim. Tıpkı İmam Rabbani gibi İmam Gazali gibi İmamım der.” İşte bu münasebetle kitabımızın adını “Evrad-ı İmam Nursi” koyduk.
İmam Nursi’nin evrad okuma keyfiyeti çok ulvidir. Kalb-i pakleri bu dua ve virdlerle nurlanmıştır. İmam Nursi bu virdlerinin bir bölümünü Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî hazretlerinin 3 ciltlik “Mecmuat’ül Ahzab” eserinden almıştır ki bu Mecmuatu’l-Ahzab’ı her on beş günde bir defa bitirirlermiş.
Evet İmam Nursi’nin en çok okuduğu virdlerden olan “Celcelutiyye” ki Mecmuatu’l-Ahzab’ın birinci cildi olan “Şazeli” cildinde “Cevşen ül Kebir” ikinci cildi olan “Muhyiddin-i Arabi” cildinde “Evrâd-ı Kudsiye” ise üçüncü cildi olan “Nakşibendi” cildinde yer alır.
İşte elinizdeki “Evrad-ı İmam Nursi” eserinin ana eksenini merhum Mustafa Sungur’un nezdinde bulunan ve Hz. Üstad Said Nursi’nin (R.A.) 1918 yılında İstanbul’dan alıp okuduğu ve üzerine kendi mübarek el yazılarının olduğu orijinal Osmanlı taş baskısı “Mecmuat’ül Ahzab” eserinin yine merhum Mustafa Sungur’un izni ile alınan fotoğrafları oluşturmaktadır.
Bu eserde İmam Nursi’nin en çok okuduğu virdlerden olan “Cevşen ül Kebir”in ve “Evrâd-ı Kudsiye”nin tamamını orijinal 1918 yılı Osmanlı taş baskısı nüshasından neşrettik. İmam Nursi’nin “Mecmuat’ül Ahzab” üzerindeki kendi mübarek el yazılarını ve notlarını da neşrettik. İşte bu dünyada bir ilktir ki ilme ehemmiyet veren araştırmacılar için harika bir tarihi vesikadır. Yine bu eserde İmam Nursi’nin Mısır’ın kaht u galâsının sebeb-i ref’i olan İmam-ı Şâfiî’nin meşhur bir münâcâtını da neşrettim ki arabça hat bana aittir.
Son olarak diyorum ki: Her şeyi imana ve Kur’an’a hizmete vesile kılanlara selam olsun, inşaallah necip milletimizin asil evlatları bu kitabımızdan azami derecede istifade ederler. Zihninize, kalbinize, tefekkür dünyanıza atıfetler ve afiyetler olsun.
Kemal-i Hürmetlerimle…

Dâvud Aleyhisselâm’ın dağlara ve kuşlara teshir etmesindeki sır…
Süleyman Aleyhisselâm’ın sırrı ise…

Harfler, enerji karakterlerine göre “bir ilimle” birleştirildiğinde anlamına pararel enerjiler taşıyan kelimeler; bu kelimeler “bir ilimle” birleştirildiğinde ise olayların enerjisini taşıyan cümleler ortaya çıkar. Dolayısıyla bu kelimelerin veya cümlelerin “bir ilimle” doğru sayıda tekrarlı okunması, o kelime veya cümlelerin anlamlarına pararel enerjileri çeker; bu enerjiler ise olayları etkiler.

İnsanın DNA’sını oluşturan Adenin, Timin, Guanin ve Sitozin farklı harflerin – İsimlerin tecellisidir. Bitki ve hayvan türleri kusursuz birleşimde Esmâ terkipleridir.

Planetler yaydıkları titreşimlerle insan beyni ve aurası üzerinde “kısa süreli ve değişken” zorlama rezonans etkisi oluşturulan gökteki Rahmânî baz istasyonlarıdır.

Ahmet Temel, hayatı boyunca gerek yaşamı gerekse kaleme aldığı yazıları ve şiirleriyle toplumun içinde saygın bir yer edinmiştir. Eserlerinde insan hakları, özgürlük ve adalet gibi evrensel temaları işlerken, bireysel ve toplumsal sorunlara duyduğu derin hassasiyetle de dikkat çekmiştir.
Kalemiyle sadece bir edebiyatçı değil, aynı zamanda bir düşünür olarak da kendini ortaya koymuştur.
Bütün eserlerinde, sevgi, saygı, hoşgörü ve barış gibi değerleri ön planda tutarak, toplumu bilinçlendirmeye yönelik mesajlar vermiştir. Bu evrensel değerleri işlediği eserlerinde, sadece edebi bir dil kullanmakla kalmamış, aynı zamanda yaşam felsefesini de okuyucusuna aktarmıştır. Onun yazıları, sadece bir okuma deneyimi sunmakla kalmaz, aynı zamanda insanları daha iyi bir dünya kurma noktasında düşünmeye teşvik eder.
Ahmet Temel’in eserleri, duygu ve düşünce dünyasında derin izler bırakacak kadar etkilidir. Onun kalemi, insanların ortak değerlerini hatırlatarak, daha seçkin bir toplum oluşturma amacını taşır. Her bir yazısı, hem bireysel hem de toplumsal sorumluluklarımızı yerine getirmemiz gerektiğini hatırlatan ders verici olup birer rehber niteliğindedir.

İçinde yaşadığımız toplumsal şartlarda soruların ardı arkasının kesilmeyeceği aşikârdır. Özellikle İslam düşmanlarının kafayı karıştırmak için ortaya attığı sorular önemlidir. Bunların cevaplanması yerinde olacaktır.
Diğer taraftan sadece Kur’an Meali okuyarak İslam diniyle ilgili düşüncelerini oluşturan bazı gençlerin, bilgi ve fikirde yetersiz kalışı, dışarıdan gelen ve gelecek sorular karşısında dağılmaları, sonuçta deist veya ateist olmaları gerçeğinde, geniş bir kültür yelpazesiyle soruların yeniden gözden geçirilmesi önemlidir.
Elbette her cevap herkese aynı şekilde hitap etmeyecektir. Çünkü her insanın akıl yürütme, muhakeme kurma, ikna olma açılımları ve sınırları farklıdır. Onun için verilen cevaplar bazı kardeşlerimizi tatmin ederken, bazı kardeşlerimize yetersiz gelecektir. Bu nedenle bu çalışmayı okuyacakların cevaplardaki yetersizlikleri bildirmelerinde yarar var.